論語「仁」的思想

[本文是筆者上『中華文化證書課程』，其中一個單元「從論語看中華文化」，上課心得筆記]

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論語「仁」的思想

顔淵問仁。子曰：「克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？」這可以說是孔子一生努力的目標，不是僅僅咀上說說來教導門生，而是身體力行，周遊列國，勸說天下諸侯行仁政，不行霸道。
剛好近期有兩部電影《孔夫子》和《孔子》在香港放映了。《孔夫子》是費穆於1940年在上海執導拍攝的，《孔子》則是2009年由胡玫執導拍攝的。有這兩部電影來講述孔子生平，有時代背景，更易於理解論語的精神。香港電影資料館珍藏及修復詩人導演費穆於1940年在上海拍攝的電影《孔夫子》，在2010年4月份香港電影節上播放。我有幸看了。電影中最感動我的一句對白，是孔子勸諫魯定公不果，一夜不眠。翌日向弟子說不能使魯國國君勤政愛民，他準備萬里投荒，周游列國，爲天下人講說聖賢之道。衆們徒儒生決志追隨。孔子仰天而嘆說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
從此孔子放棄仕途，在列國諸侯之間奔波。更有陳蔡之困，孔子和門生絕糧捱餓的事跡。論語《衛靈公》篇記錄了這段艱辛日子：「在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：『君子亦有窮乎？』子曰：『君子固窮，小人窮斯濫矣。』」即使絕糧，孔子志不衰。至孔子晚年，沒有一國諸侯願意採納他的主張，孔子歎曰：「天下無道久矣！」史記說孔子臨終時歌曰：「泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！」
由此來看曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」孔子一生便是「仁以為己任」，努力將「仁」實踐出來，任重道遠，死而後已。為中國後世立榜樣。